Qu’est ce que la Wicca ?

La wicca est une religion païenne proche du chamanisme et du druidisme, polythéiste vénérant un Dieu et une Déesse dont un des buts vise l'harmonie avec la nature et la vie, dont un des moyens pour y arriver est l'utilisation de la magie des rituels.

Le but étant l'initiation.
Chaque initié est prêtresse ou prêtre dans son temple, ceci dans le sens ou il est son propre accès direct aux dieux sans intermédiaires. En premier lieu, c’est une religion ouverte, prenant ses sources dans l’ère Païenne préchrétienne et s’appropriant toutes les influences du monde à travers les philosophies, magies, cultures et religion.

La wicca est une célébration glorieuse de la force de vie, elle encourage l’élévation spirituelle par la richesse de la diversité de notre terre. La nature, les saisons, les énergies, la science, tout nous amène à réflexion et évolution dans le respect et l’amour.

On trouve l’origine de la résurgence vers le début du XXe siècle, un des pères fondateurs de la wicca moderne est Gerald Gardner (1884-1964). En a découlé plusieurs tradition différentes et éclectiques. Des " Coven " avec des prêtresses et des prêtres aux pratiquants solitaires ce mouvement s’est étendu à une grande échelle dans les pays anglo-saxons, mais également en Europe. Il y a malheureusement des dérives car le démon n’est jamais loin d l’homme. Voilà pourquoi il n’y a pas de règles ou de définition strictes et qu’il existe autant de pratiquants différents que flocon de neige sur le toit du monde.

Ce mouvement regroupe aujourd'hui, dans le monde, pas mal de sorcières et sorciers différents dans leur style, qu'ils soient solitaires ou bien en Coven. Il s'agit avant tout des éternels croyants païens qui vénèrent une Déesse et un Dieu, la nature, la terre et l'univers voulant s'unir à ce grand tout qui est en nous.

Dharma sorcière magicienne de vie en vie…

 Traditionnellement le 31 octobre

Samhain, prononcé "So-weîn" est le sabbat le plus important de l'année. Ce jour marque la mort du Dieu et le retour au monde souterrain de la Déesse. Comme l’enseigne la légende de Déméter et de Perséphone, la Déesse se confine au monde souterrain pour l'hiver, symbolisant l'infertilité et la gestation de la Terre jusqu'au printemps.

Le thème de ce Sabbat est la mort et son éternel mystère, l'autre côté. Les païens saluent et respectent tous ceux qui ont disparu du monde vivant au monde immatériel, un culte dédié également aux ancêtres.

Samhain est un temps pour réfléchir, pour revenir sur l’année qui vient de s’écouler, pour accepter un phénomène de la vie qui échappe à notre contrôle, la mort.

Samhain, également appelée Halloween, All halows, Hallows eve, Jours des morts, Veille de novembre, fête des Morts, fête des Pommes, fête de tous les Saints et jour de la Toussaint, Tir na nogh'th, était jadis un temps sacrificiel. C’était à cette époque que l’on abattait des bêtes afin de se procurer de la nourriture pour la saison endormie de l’hiver. Le Dieu, qui était identifié aux animaux, succombait ainsi pour assurer la continuité de l’existence. Aujourd’hui, les rites sacrificiels ne sont plus pratiqués, bien sûr mais la tradition de se préparer à passer l'hiver perdure.
La porte entre les deux mondes est très mince en cette journée. C'est le jour idéal pour sortir les tarots, les runes et les miroirs magiques, les pierres et cristaux compagnons afin de se connecter à la mémoire de nos ancêtres, leur dédier une pensée affectueuse et leur demander protection et force pour continuer à avancer. Par la suite, mieux vaut laisser les morts en paix afin que leurs âmes terminent leurs cheminements jusqu'à la réincarnation.

Herbes, plantes et fruits de Samhain :
* Pomme représente l'immortalité de la Déesse, symbole sacré
* Clou de girofle pour la divination
* Myrrhe pour la spiritualité et la protection
* Cèdre pour la purification et la protection

Activités à pratiquer lors de Samhain :
* Faire son testament
* Faire des masques et des costumes pour représenter les Dieux
* Payer ses dettes et régler les conflits
* Méditer sur l'année qui vient de s'écouler
* Accueillir les enfants et leur donner des sucreries pour célébrer leur jeunesse
* Aller porter des offrandes et des fleurs sur les tombes des ancêtres.

Les Celtes croyaient que Samhain était la nuit de la grande chasse. Les Dieux passaient " la porte des mondes " courir les champs à la recherche de nourriture. Ils n'étaient pas visibles à tous, mais ceux qui ne pouvaient voir " ressentaient " un frisson ou un coup de vent glacial.
Il est dit que le Dieux Cernunnos et la reine des Fées commandaient cette grande chasse à travers le ciel de la nuit.
La tradition celte plaçait une portion généreuse du repas du soir sur l'autel familiale en respect pour les Dieux et les Esprits qui les suivaient. Ceci leur assurait une bénédiction pour la saison rude à venir.

A l'arrivée du christianisme, la mort fut considérée comme un évènement macabre et les peuples commencèrent à avoir peur des esprits, des fantômes et de la mort elle-même. Des superstitions se développèrent et l'on vit apparaître dans les chaumières des lanternes hideuses, sculptées dans des navets surtout, pour faire peur aux morts en cette journée et les éloigner. Cette tradition se traduit aujourd'hui par les citrouilles que l'on sculpte pour Halloween.
Ce sabbat, bien que solennel, est un rituel de célébration car nous savons que tout ce qui meurt revient à la vie, que rien ne se perd et rien ne se créé, tout se transforme.

C'est donc une Manifestation d'espoir et de joie et de recueillement respectueux pour ceux (les disparus) qui nous accompagnent toujours.

* Honorer les ancêtres :
* Lors du repas, placer une assiette en plus à table. Servir une portion généreuse de chaque plats préparés puis inviter les esprits à sa table. Tout en mangeant, penser à ceux que l'on a aimé et qui sont dans le summerland. Parler d'eux pendant le repas; à la fin repas, remercier les esprits de leur présence et aller porter l'assiette toujours pleine ainsi qu'un verre de vin à la porte d'entrée. Les laisser là toute la nuit et le lendemain, tout retourner à la terre.
* Une autre façon d'honorer les ancêtres est que chacun à tour de rôle se présente en mentionnant sa lignée pendant le rituel. Par exemple : " Je suis unetelle, fille de ..., Fille de ..., Fille de..., Fille de..., fille de... "
On doit remonter le plus loin possible en arrière. Les hommes présenteront leur lignée masculine de la même façon. Finir cette tradition avec un chant en l'honneur des ancêtres. Pour cela, faites appel à votre imagination pour le composer.

* Fabriquer la roue de l'année :
Prendre une assiette ou un plat peu profond où l'on peindra un grand cercle. Faire un point au milieu de ce cercle et tracer huit traits rayonnant de ce point vers la circonférence du cercle. On obtient ainsi le symbole de la roue du temps, symbole des Sabbats, symbole de l'éternité.

* Eteindre le feu de l'année :
Samhain est le Nouvel an des Païens, sorcières et sorciers. Pour symboliser la fin de l'année, nous éteignons le feu de l'année passée. Ceci est fait en allumant deux feux symboliques, un pour l'année qui se termine, et un pour l'année qui va commencer. Le feu du Nouvel an est béni pendant le rituel. Celui de l'an passé est éteint puis rallumé à partir du feu du Nouvel an.

La nuit de Samhain, il est de coutume de placer une chandelle sur le rebord de la fenêtre pour guider les âmes des défunts vers le Summerland et d'enfouir des pommes dans la terre tassée qui serviront à les nourrir pendant leur voyage.

Premier novembre : 

nouvelle année wiccanne, la roue de la vie continue et se perpétue

L'année Wiccanne commence le lendemain de Samhain soit le premier novembre.

* Dharma vous souhaite un joyeux et grandiose Sabbat de Samhain*

La Wicca nous laisse une énorme liberté en nous laissant juger, mais aussi une énorme responsabilité, car ce jugement n'est pas aisé. Et chaque fois qu'une erreur est commise, qu'un mal est fait, que quelqu'un est blessé, nous sommes responsable des choix que nous avons fait. Il n'y a pas de Diable dans la Wicca, aucune entité pour représenter le Mal. Impossible de dire que le Démon nous a tenté: quand c'est notre faute, c'est notre faute, et c'est à nous de réparer. Il n'y a personne pour porter le blâme à notre place. Les seuls démons que la Wicca reconnaît sont les nôtres, nos propres complexes, névroses et peurs. Peu de gens sont capables de juger par rapport aux principes de justice, liberté, etc., en fait, si j'en crois un psychologue, à peine 10% de la population adulte parvient à ce stade. Puisque c'est clairement un pré-requis pour la Wicca, la Wicca ne peut pas être une religion de masses: elle ne peut convenir qu'à un nombre restreint de personnes.

Pour lire la suite de cet excellent article sur l’éthique wiccanne, rendez vous sur le non moins excellent site orchestré par Tam  

Les vêtements spécialisés, tels les robes de cérémonie et les tabards, sont très populaires chez les sorcières. L'usage de la robe cérémonielle est justifié par divers arguments, l'un d'eux étant que le port de vêtements réservés à la pratique de la magie confère à ces rituels une atmosphère mystique et oriente vos pensées vers la cérémonie à venir, favorisant ainsi la conscience rituelle.

Les couleurs sont également mises à contribution pour leurs vibrations spécifiques. La liste ci-dessous propose un échantillonnage de couleurs pour la robe cérémonielle. Ceux qui veulent s'impliquer davantage peuvent également fabriquer et porter des robes spéciales pour certains sortilèges ou cycles de sortilèges, en s'inspirant des descriptions suivantes:

Le bleu convient aux guérisseurs qui se servent de leur conscience de l'âme, ou qui veulent s'harmoniser à la Déesse sous sa forme océanique.

Le violet favorise les travaux avec le vrai pouvoir divin ou avoir  une conscience plus aiguë de la Déesse et du Dieu.

Le vert confère le pouvoir aux herboristes et aux écologistes magiciens.

Les robes rouges ou orangées peuvent être portées lors des sabbats, pour les rites de protection ou pour s'harmoniser avec l'aspect solaire flamboyant du Dieu.

Le jaune est excellent pour s'adonner à la divination.  

Le brun est porté par ceux qui veulent communiquer avec les animaux ou, faire un rituel de favori avec un animal, ou bien procéder à un envoûtement en leur nom. 

Le blanc représente la purification et la spiritualité pure, en plus de se prêter parfaitement à la méditation et aux rituels purificatoires. On la porte lors des célébrations de la pleine lune ou pour s'harmoniser à la Déesse.

Les robes noires sont très répandues. Contrairement à la croyance populaire, le noir ne symbolise pas le mal. Il est absence de couleur. Cette teinte protectrice symbolise la nuit, l'univers et l'absence de mensonges. Lorsqu'une sorcière porte une robe noire, elle revêt la noirceur de l'espace intersidéral, symboliquement, la source ultime de l'énergie divine.

Il existe une variété infinie de styles de vêtements. Cela va du peignoir de bain aux créations avec capuchon entièrement doublées, semblables aux robes monacales, pourvues de manches pagodes tout à fait susceptibles de s'enflammer lorsqu'elles sont agitées trop près des chandelles, alors prenez garde et soyez confortablement vêtu. Certaines sorcières portent des robes à capuchon pour être à l'abri des distractions et limiter les stimulations sensorielles pendant le rituel. Cette idée est appropriée à la méditation et à la magie. Vous pouvez coudre ou faire confectionner vos vêtements, vos tenues doivent être confectionnées avec des tissus de fibres naturelles telles que le coton, la laine et la soie, le lin. L'essentiel est que vous vous sentiez confortable dans ce que vous portez ou ne portez pas. Pourquoi ne pas faire des expériences pour découvrir ce qui vous convient le mieux ! 

La forme du bijou n'a d'importance que sur le plan personnel et esthétique. Seul l'emplacement et la nature de la pierre que l'on porte en bijou a une importance sur le plan litho thérapeutique. On veillera simplement à ce que le matériau de la monture soit un bon conducteur d’énergie.
On doit porter ses bijoux de préférence sur les chakras et les méridiens d'énergie.
Voici quelques applications pratiques :

Les bracelets

*Sur les bras : 

Ils agissent sur les méridiens des bras et diffusent leur énergie par l’ensemble du bras ainsi que par les mains. Ils sont excellents pour les personnes qui exercent un travail manuel, car ils aident la force et l’habileté. Ils facilitent la communication en agissant sur les oreilles par les méridiens des bras. Ce sont d'excellents vecteurs d'expression personnelle. Le matériau, les pierres et représentations sont définis selon votre intuition et vos besoins.

*Aux chevilles
Ils agissent en tant que lien avec le sol pour les aspirations matérielles et la conscience de la réalité, mais aussi sur le chakras du sexe par les méridiens des jambes.

Les bagues
Elles agissent directement sur les canaux d'énergie du bout des doigts, renforçant ainsi leur sensibilité au toucher.

Elles ont également certaines particularités sur les différents doigts :
*Le pouce reflète l’égocentrisme, le repliement sur soi, l’orgueil.
*L’index reflète la sagesse, la tempérance, la  justice.
*Le majeur reflète la volonté, la force, la puissance, le pouvoir.
*L’annulaire reflète la  vitalité, le dynamisme, l’énergie solaire, la joie.
*L’auriculaire reflète l’énergie psychique, la sensibilité, la télépathie, l’intuition

 Les propriétés des doigts et des pierres utilisées peuvent être cumulées en portant des bagues à plusieurs doigts et en équilibrant d'une main à l'autre. Sachant que la main gauche est celle du cœur et la main droite celle de l'action.
Comme pour les mains, les bagues portées aux orteils ont également des propriétés qui renforcent les particularités de chacun d'eux, mais en prise directe avec le sol et le concret. Utile à condition d’être pieds nus lors des rituels.

Les colliers

*Les « ras de cou » sont en contact direct avec le Chakra de la gorge, favorable à l'expression personnelle, à la communication avec autrui, la parole, à la manifestation de la vérité et aux échanges avec l'élément air.

En contact avec les vertèbres cervicales et le bulbe rachidien, il donne le sens de l'équilibre. S'il s'agit d'un ensemble de pierres qui forment un tour de cou, les effets seront plus enveloppants qu'avec une pierre unique.

*Les sautoir et pendentif
Les pierres sont en contact avec : 

Le chakra du cœur  à on utilisera une pierre rose pour apaiser et une pierre verte pour stimuler ou encore une combinaison des deux. La pierre agira sur les émotions, l'amour, la compassion.

Si l'on utilise une pointe de quartz ou de cristal, celle-ci, dirigée vers le bas ancrera la personne vers la terre, le sens de la réalité, le concret, le matériel. Si l'on dirige la pointe vers le haut, la personne sera entraînée vers la spiritualité, l'esprit, le rêve. Cette configuration est peu recommandée aux personnes qui sont naturellement rêveuses et aériennes.

Le chakra du plexus solaire àlorsque la pierre est située juste au-dessus du nombril. Il concerne la vitalité de l'être, la volonté, l'action, le pouvoir et le contrôle de soi. Comme pour la disposition précédente, les effets peuvent être dosés selon les buts choisis. On est en rapport avec l'élément du feu.

Le chakra du sexe à lorsque l'on désire agir sur ses prédispositions sexuelles, pour les renforcer ou les atténuer. On est en rapport avec l'élément de l'eau, symbole de purification. Choisir une pierre de la couleur énergétique de votre choix.

Les boucles d'oreilles 

C'est sur le lobe de l'oreille que se trouve le point d'acupuncture agissant directement sur le troisième œil.

Les boucles d'oreilles agissent sur le pouvoir psychique, l'intuition, la clairvoyance, la connaissance, le sens artistique. On peut équilibrer les deux parties du cerveau en portant une boucle identique à chaque oreille ou favoriser la partie droite ou la partie gauche du cerveau en ne portant qu'une seule boucle d'oreille du côté que l'on souhaite incite.

A savoir que la partie droite du cerveau agit sur la partie gauche du corps et qu'à contrario, c'est la partie gauche du cerveau qui agit sur la partie droite du corps.

 Choisissez soigneusement vos bijoux, en rapport avec la sensation qu’il vous procure, faites attention aux bijoux déjà portés, ils sont chargés de l’énergie de leur ancien propriétaire, cela peut être autant positif que négatif. A vous de "sentir " l’objet que vous porterez.

La baguette magique est un des éléments essentiels pour une sorcière.

Vous vous demandez probablement où peut-on s’en procurer une.

Je vous propose d’apprendre à en fabriquer une ou plusieurs, selon vos goûts et selon les rituels que vous voulez pratiquer.

Il existe certains magasins spécialisés où vous pourriez en acheter une, souvent coûteuse, d'un artisan, mais cette baguette ne serait qu'une décoration, car le pouvoir d'une baguette provient du travail que vous y mettez et de l'énergie que vous déployez lorsque vous la créez. 

La baguette traditionnelle

La baguette traditionnelle est fabriquée à partir d'une fine branche d'arbre, elle représente l'élément du feu et symbolise la force, la conviction, la volonté ainsi que le pouvoir de la sorcière.

Cependant, lors des cérémonies, elle représente l'élément de l'air. Elle sert à tracer les symboles magiques sur le sol (l’athamé également), dans les airs, à diriger les énergies et à brasser les potions magiques du chaudron. La baguette traditionnelle est d'une longueur de 50 centimètres environ, elle doit être fabriquée par la personne qui s'en servira à partir d'une branche d'arbre trouvée par terre, dans votre cour, dans un parc, ou dans un bois. Cette recherche s'effectue en solitaire, et lorsque vous vous apprêtez à partir en quête d'une branche que vous transformerez en baguette, vous devez vous recueillir quelques minutes et demander à la déesse et aux esprits des bois qu'ils vous conduisent vers la branche appropriée à l'utilisation dont vous en ferez.

Il est préférable de choisir une branche déjà tombée (c'est un faveur de la nature). Dans certains cas cela peut s'avérer difficile. Donc, si vous devez couper la branche d'un arbre, faites-le avec un sécateur ou un couteau bien aiguisé, il faut montrer du respect pour l'arbre et casser brutalement une branche n'est pas appropriée au respect que vous devez avoir envers la nature, de même qu’en couper plus qu'il n'en faut est aussi une manque de déférence envers l’arbre.

Une fois que vous avez trouvé votre branche, vous devez remercier l'arbre, duquel elle provient, pour ce merveilleux cadeau. Vous devez également remercier les Esprits des bois pour l'aide qu’ils vous ont apporté dans votre démarche. Dans certaines traditions, il est de coutume de laisser, en signe de gratitude, un morceau de pain au pied de l'arbre par exemple.

Une fois que vous avez votre baguette, vous devez la débarrasser des petites branches, de l'écorce (cette dernière peut être gardée mais se détériorera en cas de contact avec du liquide), et de toutes ses feuilles. Pour ce faire, utiliser un papier sablé fin avec lequel vous frotterez doucement et lentement la branche, jusqu'à ce que la surface soit complètement nettoyée. C'est un processus qui peut être relativement long, cependant, en agissant soigneusement, vous allez charger votre baguette d'énergie, vous la transformez de simple branche en un outil magique amplifié de votre énergie. Lorsque ce sera terminé, vous aurez enfin votre baguette personnelle. 

Quelle sorte de bois utiliser?

Chaque arbre est doté de propriétés inhérentes à son espèce, en voici quelques-unes afin de guider votre choix.

Le bouleau est particulièrement efficace dans les rituels de guérison et de magie blanche.

Le chêne sert notamment à la pratique de rituels druidiques et de magie solaire.

L'érable est tout spécialement recommandé pour les rituels de prospérité et d'amour.

Le noisetier est souvent réservé pour les rituels de magie blanche. 

L'orme est conseillé pour la pratique des rituels de protection ou encore pour neutraliser les influences négatives.

Le peuplier est singulièrement efficace pour les rituels pour attirer la chance et la richesse.

Le saule est habituellement réservé aux rituels en rapport à la lune.

Cette liste n’est pas exhaustive, trouvez votre bois de prédilection, cela peut être également l’arbre relié à votre signe astrologique, ou encore un arbre dont vous prenez soin dans votre jardin. Laissez votre inspiration émaner de votre coeur, elle est souvent de bons conseils.

Je vous souhaite un touché d’ébéniste pour ce rituel.

suite

R

Réincarnation: Doctrine de la renaissance de l'âme dans un nouveau corps. Les incarnations répétées sous une forme humaine font partie d'un processus visant l'évolution de l'âme immortelle et incorporelle.

Rituel: Cérémonie constituée de gestes particuliers, de manipulations d'objets ou de pratiques intérieures visant à produire certains effets désirés. Le rituel religieux est conçu en fonction de l'union avec le divin. Dans le domaine de la magie, il provoque chez le magicien un état de conscience particulier qui lui permet de diriger l'énergie vers les buts recherchés. Le charme est une forme de rituel magique.

Runes: Inscriptions sur des bâtonnets, dont certaines sont des caractères de l'ancien alphabet teutonique et d'autres, des pictogrammes. Ces symboles sont à nouveau fréquemment utilisés en magie et pour la divination.

S

Samhain: Fête wicca célébrée le 31 octobre, connue également sous le nom de Veille de novembre, Hallowmas, Halloween, fête des Âmes, fête des Morts, fête des Pommes. Samhain annonce la mort du Dieu Soleil, son départ pour le «pays de la jeunesse» où il attend de renaître de la Déesse Mère à Yule.

Scruter: Regarder fixement un objet ou l'intérieur d'un objet pour apaiser la conscience rationnelle et entrer en contact avec la conscience de l'âme, Le voyant peut ainsi prédire l'avenir et être informé d'événements éloignés dans le temps ou l'espace. Un procédé divinatoire.

Sens contraire des aiguilles d'une montre: Dans l'hémisphère Nord, on a généralement recours au sens opposé au mouvement apparent du soleil dans le ciel pour atteindre des objectifs magiques négatifs ou pour l'élimination d'énergies négatives ou d'états tels que la maladie. Les wiccas vivant dans l'hémisphère sud peuvent utiliser le sens contraire des aiguilles d'une montre à des fins opposées, c'est-à-dire à des fins positives, pour les raisons énoncées sous l'entrée sens des aiguilles d'une montre. Dans un cas comme dans l'autre, le mouvement, dans le sens des aiguilles d'une montre et le sens opposé, a une valeur symbolique; seuls des traditionalistes à l'esprit étroit croiront, par exemple, que l'on attire la négativité en marchant accidentellement à contresens autour de l'autel. La Wicca a emprunté ces mouvements à d'anciens rites européens pratiqués par des peuples qui vénéraient et observaient le soleil et la lune dans leur marche quotidienne. Les wiccas, dans leur très grande majorité, évitent tout mouvement en sens contraire des aiguilles d'une montre dans le cadre d'un rituel, bien que certains d'entre eux l'utilisent de temps à autre, par exemple pour disperser le cercle magique à la fin d'un rituel.

Sens des aiguilles d'une montre: Sens du mouvement apparent du soleil dans le ciel. Dans la tradition religieuse et magique de l'hémisphère Nord, ce mouvement symbolise la vie, les énergies positives, le bien. Il est couramment utilisé dans les invocations et les rituels. Certains groupes wiccas vivant au sud de l'équateur, et notamment en Australie, ont décidé d'adopter le sens contraire des aiguilles d'une montre dans leurs rituels, puisque, vu de cette position, le soleil «se déplace» dans cette direction. Il est aussi d'usage chez les sorcières d'utiliser le sens inverse des aiguilles d'une montre quand on est une femme pour les rituels et le sens des aiguilles pour les hommes.

Solstice d'été: Célébrée vers le 21 juin, cette fête wicca constitue une époque idéale pour la pratique de la magie. Le solstice d'été correspond au moment de l'année où le soleil est symboliquement à l'apogée de sa puissance, ce qui vaut aussi pour le Dieu. Le jour le plus long de l'année.

Sorcellerie: Art pratiqué par la sorcière ou mage, en particulier la magie utilisant le pouvoir personnel concurremment avec les énergies intrinsèques des pierres, des herbes, des couleurs et autres objets naturels. Si l'on se fie à cette définition, la sorcellerie n'est pas une religion, bien qu'elle puisse en avoir une certaine coloration religieuse.

Sorcier/sorcière: En Europe, praticienne d'anciennes techniques, vestiges de la magie populaire préchrétienne, particulièrement celles concernant les herbes, la guérison, les puits, les cours d'eau et les pierres. Toute personne pratiquant la sorcellerie. Le sens de ce terme a par la suite été altéré délibérément pour désigner des êtres démoniaques et dangereux pratiquant une magie destructrice et constituant une menace pour la chrétienté. Ce changement de sens ne résultat pas de modification dans les pratiques sorcières, mais plutôt d'une démarche politique, financière et sexiste émanant de la religion établie. Cette signification plus récente et erronée est encore acceptée par bon nombre de non-initiés à la magie primitive. Fait assez étonnant, certains wiccas s'intitulent eux-mêmes sorciers ou sorcières.

T

Talisman: Objet (par exemple, une améthyste) «chargé» d'un pouvoir par un rituel et destiné à attirer une force ou une énergie particulières sur la personne qui le porte.

Trilithe: Arche constituée de deux pierres levées au sommet desquelles est couchée une pierre en travers. Les trilithes occupent une place très importante à Stonehenge.

 V

Visualisation: Méthode de formation d'images mentales" La visualisation magique consiste à former en pensée une image du but recherché lors du rituel. En magie, la visualisation sert également à diriger le pouvoir personnel et les énergies naturelles pour atteindre des buts divers, dont celui de charger des objets et de créer le cercle magique.

W

Wicca: Religion païenne contemporaine trouvant ses origines spirituelles dans le chamanisme et dans les manifestations primitives du culte de la nature. La Wicca met l'accent, entre autres, sur le culte de la Déesse et du Dieu; la réincarnation; la magie; les rites de la pleine lune; les phénomènes astronomiques et agricoles; les temples sphéroïdaux créés par projection du pouvoir personnel et où se tiennent les rituels. Ce mot fut mis en avant par Gardner Gérald dans les années 50.

Y

Yule: Fête wicca célébrée vers le 21 décembre pour marquer la renaissance du Dieu Soleil de la Déesse Terre. Une époque de joie et de festivités au milieu des rigueurs de l'hiver. Yule coïncide avec le solstice d'hiver

A 

Akasha: Le cinquième élément, le pouvoir spirituel omniprésent dont l'univers est imprégné. C'est l'énergie fondamentale dont les éléments tirent leur existence.

Amulette: Objet magiquement «chargé» qui détourne des énergies spécifiques, le plus souvent négatives. C'est en général un objet de protection.

Aspersoir: Gerbe d'herbes fraîches ou objet perforé utilisé pour jeter de l'eau pendant ou avant le rituel et servant à la purification.

Athamé: Couteau rituel possédant ordinairement une lame à deux tranchants et un manche de couleur noire. On utilise l'athamé pour diriger le pouvoir personnel pendant le rituel. Il sert très rarement à couper des objets matériels.    

B

Beltane: Fête sorcière célébrée le 30 avril ou le premier mai, le jour varie selon les traditions. Beltane est également connue sous le nom de Vielle de mai, Roodmas, Nuit de Walpurgis, Cethsamhain. Beltane célèbre l'union symbolique, l'alliance ou mariage de la Déesse et du Dieu, et fait le lien avec l'été qui approche.

Bipenne: Ancienne hache crétoise à double tranchant symbolisant la Déesse, encore employée à cette fin par certains sorciers et sorcières. La bipenne peut être placée à gauche, près de l'autel ou appuyée contre celui-ci.

 Bolline: Couteau à manche blanc utilisé en magie et dans les rituels a des fins pratiques, par exemple, pour couper des herbes ou percer la peau d'une grenade.

C

 Cercle magique: Sphère formée grâce au pouvoir personnel, qui est généralement le théâtre des rituels. Le terme fait référence au cercle délimité par la sphère lorsqu'elle pénètre dans le sol, car elle s'étend à la fois au-dessus et au-dessous de la terre. Le cercle est créé au moyen de la visualisation et de la magie.

Chaman: Homme ou femme ayant acquis la connaissance des dimensions terrestres subtiles, généralement au cours des périodes où ils ont expérimenté des états modifiés de conscience. Grâce à différents types de rituel, le chaman soulève le voile du monde physique et fait l'expérience de la dimension des énergies. Ce savoir assure au chaman le pouvoir de changer le monde où il évolue par la magie. 

Chamanisme: Pratiques du chaman, généralement de nature magique ou rituelle, parfois religieuse. 

Charger: Imprégner un objet du pouvoir personnel. La «charge» constitue un acte magique.

Charme: Rituel magique, généralement de nature profane, souvent accompagné de paroles.

Conscience de l'âme: L'inconscient ou subconscient au sein duquel nous recevons les impulsions échappant à la conscience de veille. La conscience de l'âme entre en activité pendant le sommeil, le rêve et la méditation. Elle nous relie directement à la Déesse et au Dieu, ainsi qu'au monde immatériel plus vaste qui nous entoure. Il existe d'autres termes de sens proche. La divination est un processus rituel faisant appel à la conscience de l'âme. L'intuition est un terme employé pour désigner l'information suprasensible qui parvient à la conscience rationnelle de façon tout à fait inattendue.  

Conscience rationnelle: Partie de la conscience axée sur les phénomènes matériels embrassant les facultés rationnelles, analytiques. La conscience rationnelle intervient lorsque nous calculons nos impôts, élaborons des théories ou tentons de mettre de l'ordre dans nos idées. 

Conscience rituelle: État de conscience particulier indispensable pour pratiquer la magie avec succès. le magicien accède à cet état grâce à la visualisation et au rituel. Elle est le signe de l'harmonie qui existe entre la conscience rationnelle et la conscience de l'âme, un état qui permet au magicien de sentir les énergies, de leur donner un but, puis de relâcher ces énergies vers l'objectif magique. Elle se traduit par un affinement des sens, une conscience accrue du monde soi-disant immatériel, une communication avec la nature et avec toutes les forces qui sont à l'origine de toutes les représentations de la déité.

Couteau à manche blanc: Couteau d'usage courant à manche blanc et à lame bien aiguisée. Les sorciers et sorcières l'utilisent pour couper les herbes et les fruits, trancher le pain au cours de la Petite fête et divers autres usages; mais jamais à des fins sacrificielles. On lui donne parfois le nom de bolline.

Coven: Groupement de sorciers et sorcière remplissant habituellement une fonction initiatique et dirigée par une ou deux personnes.

D

 Divination: Art magique consistant à découvrir ce qui est caché, par l'interprétation de modèles ou de symboles obtenus au hasard par l'observation des nuages, des tarots, des flammes, de la fumée. L'art divinatoire établit un contact avec la conscience de l'âme en usant du rituel et de l'observation ou de la manipulation de certains outils afin de déjouer ou d'engourdir la conscience rationnelle. Bien qu'ils puissent s'adonner à la divination, la pratique de cet art n'est pas nécessaire pour ceux qui arrivent à communiquer facilement avec la conscience de l'âme.

E

Éléments: Terre, Air, Feu, Eau. Ces quatre essences représentent les composants fondamentaux de l'univers. Tout ce qui existe (ou existe en puissance) renferme une ou plusieurs énergies. Les éléments chantent à l'intérieur de nous et sont également présents dans l'ensemble du monde. Grâce à la magie, il est possible de faire appel à ces derniers pour opérer un changement. Les quatre éléments sont issus de l'essence première ou du pouvoir originel, l'Akasha.

Encensoir: Récipient résistant à la chaleur, dans lequel on brûle l'encens. Un plat de métal pour brûler l'encens symbolisant l'élément Air.

Esbat: Rituel wicca généralement célébré à la pleine lune.

Esprits anciens: Terme wicca souvent employé pour embrasser tous les aspects de la Déesse et du Dieu. Pour certains wiccas, ce mot est un synonyme de Génies.

Esprits des pierres: Énergies élémentaires inhérentes aux quatre points cardinaux dans le cercle magique et rattachées aux éléments.

Évocation: Invocation des esprits ou d'autres entités incorporelles pour qu'ils se manifestent sous une forme visible ou par une présence invisible.

F

Feu de joie: Feu allumé à des fins magiques, habituellement en plein air. La tradition veut que l'on allume des feux de joie aux fêtes de Yule, de Beltane, et du solstice d'été.

Fléau: Ce qui détruit la vie, chose pernicieuse, destructrice, dangereuse, le mal. 

G

Génies: Êtres, déités ou présences souvent invoqués pendant une cérémonie wicca; ils sont invités à assister ou à présider aux rituels. Ils seraient soit d'anciens êtres humains qui ont atteint un niveau de développement spirituel supérieur, soit des entités spirituelles créées par la Déesse et le Dieu ou chargées de protéger la terre et de veiller sur les quatre points cardinaux. Ils sont parfois associés aux éléments.

Grimoire: Recueil de travaux magiques renfermant diverses informations sur les rituels, les propriétés magiques des objets naturels et la préparation du matériel pour les rituels. Plusieurs de ces ouvrages contiennent un «catalogue des esprits». Les Clavicules de Salomon demeure sans doute le plus célèbre de ces anciens grimoires. La plupart de ces ouvrages ont vu le jour au seizième et au dix-septièmes siècles, mais leur origine est probablement beaucoup plus ancienne et on retrouve l'influence des rites romains, grecs, babyloniens, sumériens et ceux de la dernière époque de l'Égypte pharaonique.  

I

Imbolc: Fête wicca célébrée le 2 février, également connue sous le nom de Chandeleur, Lupercallia, fête de Pan, fête des Flambeaux, fête de la Lumière croissante, Oimelc, jour de Brigid, etc. Imbolc souligne les premières manifestations de printemps et le retour de la Déesse après que celle-ci eut donné naissance au Soleil (le Dieu) à Yule.

 Initiation: Processus par lequel un individu est admis au sein d'un groupe, d'une religion, ou introduit à la connaissance d'un art ou d'un sujet particulier. L'initiation peut s'inscrire dans la célébration d'un rituel, mais on assiste aussi à des initiations «spontanées».

Invocation: Appel ou requête adressés à un pouvoir supérieur (ou à des puissances supérieures), tels que la Déesse et le Dieu. Une prière. L'invocation est en fait une méthode permettant d'établir des liens conscients avec ces aspects de la Déesse et du Dieu qui vivent en nous. Donc, par définition, en prenant conscience de ces aspects, il semble que nous les fassions apparaître ou les amenions à les révéler.

J

Jours de pouvoir: Voir sabbat.

K

 Kahuna: Praticien de l'antique système magique, scientifique et philosophique hawaïen. 

L

 Livres des Ombres: Livre de rituels, d'incantations et de travaux magiques. Jadis recopié à la main au moment de l'initiation, le Livre des Ombres est aujourd'hui reproduit par photocopie, ou dactylographié, dans certains couvent. Il n'y a pas de «seul et vrai» Livre des Ombres; tous ont une valeur pour leurs usagers respectifs.

 Lughnasadh: Fête wicca célébrée le premier août, portant aussi le nom de Veille d'août, Lammas, fête du Pain. Lughnasadh souligne la première récolte, l'époque où les fruits de la terre sont récoltés et mis en réserve pour les longs mois d'hiver, où le Dieu commence à perdre mystérieusement ses forces à mesure que les jours raccourcissent.

M

Mabon: Vers le 21 septembre, au moment de l'équinoxe d'automne, les wiccas fêtent la seconde récolte. La nature se prépare à l'hiver. Mabon est un vestige des fêtes des récoltes jadis célébrées sous une forme ou une autre par la presque totalité des peuples de la terre.

 Magie: Mouvement des énergies naturelles (telles que le pouvoir personnel) afin de créer un changement désiré. L'énergie est présente à l'intérieur de tout ce qui existe, dans les plantes, les pierres, les couleurs, les sons, les mouvements et en nous-mêmes. La magie est le processus qui consiste à mobiliser et à accumuler cette énergie, à lui donner une destination, puis à la libérer. Bien qu'elle soit mal comprise, la magie n'en demeure pas moins une pratique naturelle et non surnaturelle.

Main émettrice: Main employée habituellement pour accomplir des activités manuelles comme écrire, peler des pommes et composer des numéros de téléphone. Elle serait le point par lequel le pouvoir personnel est projeté hors du corps. Lors du rituel, on voit en pensée le pouvoir personnel couler à flots de la paume ou des doigts pour accomplir certains objectifs magiques. C'est également avec cette main que l'on tient les outils magiques tels que l'athamé. Les ambidextres choisissent tout simplement la main qu'ils préfèrent utiliser.

Main réceptrice: Main gauche chez les droitiers; l'inverse chez les gauchers. C'est la main par laquelle l'énergie est accueillie dans le corps.

Méditation: Réflexion, contemplation. Retour sur soi-même ou communion avec la déité ou la nature, selon que l'attention se tourne vers l'intérieur ou l'extérieur. Période de silence au cours de laquelle le méditant peut arrêter sa pensée sur des idées ou des symboles spécifiques ou les laisser venir à lui spontanément.

Mégalithe: Monument ou structure de pierre de grandes dimensions. Stonehenge est probablement le plus célèbre de tous les sites mégalithiques.

Menhir: Pierre dressée verticalement, probablement par des peuples très anciens pour des motifs religieux, spirituels ou magiques.

N

 Néo-païen: Au sens littéral, «nouveau païen». Membre, fidèle ou sympathisant de l'une des religions néo-païennes récemment formées qui se répandent aujourd'hui dans le monde entier. Tous les wiccas sont païens, mais tous les païens ne sont pas wiccas.

O

Ostara: Célébrée lors de l'équinoxe du printemps, vers le 21 mars, Ostara souligne le point vernal, le début du vrai printemps où la neige et la glace font place à la verdure. Il s'agit à proprement parler d'une fête du feu et de la fertilité, célébrant le retour du Soleil (le Dieu) et la fertilité de la Terre (la Déesse). 

P

Païen: Du latin paganus, paysan. De nos jours, ce terme est employé de façon générale pour désigner les fidèles de la Wicca et d'autres religions magiques, chamaniques et polythéistes. Bien entendu, les chrétiens ont une définition de ce mot qui leur est propre. Les termes païen et néo-païen sont interchangeable.

Pendule: Instrument de divination constitué d'une corde attachée à un objet pesant, comme un cristal de quartz, une racine ou un anneau. En tenant l'extrémité libre de la corde à la main, le coude appuyé sur une surface unie, on pose une question. La réponse est déterminée par le mouvement de va-et-vient de l'objet. Une rotation indique un oui ou une énergie positive. Un mouvement de balancier exprime le contraire. (Plusieurs méthodes permettent d'interpréter les mouvements du pendule; utilisez celle qui vous réussit le mieux). Le pendule est un outil qui permet de communiquer avec la conscience de l'âme.

Pentacle: Objet rituel (généralement un cercle de bois, de métal, d'argile, etc.) sur lequel est dessinée, peinte ou gravée une étoile à cinq branches (pentangramme). Il symbolise l'élément terre. Les termes «pentagramme» et «pentacle» ne sont pas interchangeables, mais on peut comprendre qu'il puisse y avoir confusion entre les deux.

Petite fête: Repas rituel partagé avec la Déesse et le Dieu.

Polarité: Concept de l'existence d'énergies équivalentes, mais opposées, parfaitement illustré par les principes orientaux du yin et du yang. Le yin est froid alors que le yang est chaud. Voici d'autres exemples: Déesse/Dieu, jour/nuit, lune/soleil, ombre/lumière, conscience de l'âme/conscience rationnelle. Équilibre universel.  

Poupée de paille: Figurine, souvent de forme humaine, tressée avec de la paille de blé ou d'autres céréales. Symbole de fertilité de la terre et de la Déesse dans les rituels agraires de l'Europe primitive, elle a encore sa place dans la Wicca. Les poupées de paille (en anglais corn dolly) ne sont pas fabriquées avec l'enveloppe de l'épi de maïs ou l'épi lui-même; le terme anglais corn désignant à l'origine toutes les céréales autres que le maïs. Le mot a conservé cette signification dans la majorité des pays de langue anglaise, sauf aux États-Unis.

Pouvoir de la terre: Énergie qui existe à l'intérieur des pierres, des herbes, des flammes, du vent et des autres manifestations naturelles. C'est le pouvoir divin manifesté qui peut être invoqué en magie pour créer un changement désiré.

Pouvoir divin: Énergie pure, non manifestée, qui réside à l'intérieur de la Déesse et du Dieu. La force vitale, la source ultime de tout ce qui existe.

Pouvoir personnel: Énergie assurant le maintien de la vie physique. Elle a pour origine première la Déesse et le Dieu (ou, plus exactement, le pouvoir qui les soutient). Au début, nous le recevons de notre mère biologique, par la suite nous l'utilisons pour perpétuer le pouvoir de la Déesse et du Dieu. 

Toute bonne sorcière se doit d'avoir ses outils sacrés, qui ne serviront qu'à la pratique de ses rituels ou à la préparation des ingrédients dont elle aura besoin. Voici les principaux :

NOTA: N'oubliez pas, il faut consacrer vos outils avant de les utiliser...

Le bol symbolise la terre.  Il doit être de cuivre, en bois ou en poterie et contenir le sel. Sur le cercle magique, il sera déposé au Nord.

La chandelle symbolise la chaleur et la pureté. Elle crée une atmosphère réservée, paisible et sensible. Il est important de toujours garder à l’esprit que magie et lumière électrique ne se mélange pas..

La coupe (sacrée) figure l'élément de l'eau, elle est utilisée lors des rituels et des célébrations pour contenir l'eau ou le vin consacré à la déesse et qui est bu par la grande prêtresse de cérémonies. La coupe au moment de sa consécration doit être vierge de tout utilisation, elle peut être en verre ou autre métal. Sur le cercle magique, elle sera déposée à l'Ouest.

La cloche sert à annoncer le début et la fin des rituels, à invoquer la présence d'un élémentaire ou d'une déité particulière et, enfin, à signaler la fin d'une période de méditation de groupe. On sonne également la cloche lors du décès d'une sorcière et lors d'un mariage au sein du groupe. Il s'agit d'une petite cloche de cuivre ou autre alliage ou bien de cristal.

L'athamé, le couteau qui sert dans les rituels et les sortilèges. Ce couteau représente l'élément mystique de l'air, il est aussi le symbole de la force vitale. Il sert à tracer les cercles magiques lors de rituels ou de célébrations, à trancher les forces maléfiques et les liens mauvais. Il est le réceptacle des énergies magiques acquises lors des rituels de magie.

Le chaudron Symbolise lui aussi le feu. Il suffit d’un petit chaudron de fonte ou de terre cuite. Il  vous sera utile pour toutes les préparations de recettes magiques. L’importance de la fonte ou de la terre cuite  comme matériaux se réfère à l'essence de notre Mère nature. Ce chaudron vous servira à différents usages: à brûler les encens en poudre ou encore à faire bouillir certains ingrédients de recettes plus élaborées. Sur le cercle magique, il sera déposé au Sud.

La baguette magique est un élément essentiel pour une sorcière. Elle se distingue comme un symbole de force et de pouvoir magique. Pour qu'elle soit détentrice de ses forces et de ses pouvoirs, vous devez la faire vous-même en choisissant un bois en rapport avec votre signe astrologique ou un bois que vous aimez particulièrement. Elle sert pour tracer le cercle magique ainsi que divers symboles. C'est elle qui brassera les ingrédients dans le chaudron.

Le pentacle, étoile à cinq branches représentant les quatre éléments et l'esprit, le symbole doit être gravé sur un disque plat fait de bois, de cire, de métal ou de terre cuite.

Le miroir joue un rôle important en magie blanche. Son efficacité n'est plus à prouver et les mages s'en font vite un allié car il est très facile d’utilisation. On doit le recouvrir d'un tissu de velours noir lorsqu'il n’est pas utilisé.

La plume est une alliée inséparable du livre des ombres. Elle sera l'instrument qui prendra note, au fil de l’eau, vos expériences et vos pas dans le monde de la magie blanche. Ce doit être une véritable plume qui, trempée dans l'encre servira aussi à immortaliser les dessins des pentacles.

Le livre des ombres Il s'agit du cahier secret de la sorcière, il contient le récit détaillé de tous les rituels et de toutes les célébrations qu'elle pratique. Il renferme ses recettes magiques de potions, de philtres et de tisanes, les formules et incantations personnelles de la sorcière. Il y a fort longtemps, lors de la mort d'une sorcière, ce livre était légué à sa fille ou sa petite-fille ou bien garder par la grande prêtresse du groupe. Si descendance il n’était pas, son journal était brûlé afin que ses secrets disparaissent avec sa propriétaire.

Le cercle magique est l'espace rituel, c'est un cercle d'énergie. Il doit être tracé dans le sens des aiguilles d'une montre. Son diamètre est idéalement de 5 mètres mais peut être adapté à l'espace disponible ou au nombre de participants au rituel. Il faut déterminer les quatre points cardinaux.

Le balai, Depuis l’enfance, l’imagerie collective associe la sorcière à son balai. Image qui remonterait à avant Jésus-Christ. Le balai, a comme principale fonction d’épurer le cercle magique de toutes les impuretés psychiques et forces maléfiques qui pourraient s'y retrouver.

LITHA  

(Solstice d'été) le 21 juin 

Désignée ainsi par les païens, Litha est la fête de la renaissance et la fertilité. Le jour du solstice d’été est le  jour le plus long du cycle et marque l'apothéose du cycle solaire. Le soleil est à ce moment à l’apogée de sa puissance.

C'est une date favorable pour la pratique de la magie et des rites liés à l’amour et au plaisir. C’est aussi le jour idéal pour le handfasting (mariage wiccan) avec la personne désirée.

Cette fête a été remplacée par les feux de la saint Jean par les chrétiens et reste honorée malgré les siècles passés.

Il est tradition de danser en rond autour d’un feu de joie, qui représente l’énergie offerte au soleil. Cette fête joyeuse célèbre aussi l’abondance des produits de la terre et de la nature.

Rendant également hommage à Dionysos, le vin et l’hydromel tiennent une place de choix.

Pendant le rituel, on place une couronne de feuilles de chêne sur la tête de Cernunnos le grand Dieu cornu, consort de la Déesse. Invoquez plus particulièrement les divinités affiliées au plaisir et à l’amour.

Les propriétés magiques des plantes cueillies à cette date sont reconnues puissantes depuis la nuit des temps.

Cette journée sera donc traditionnellement faite pour la récolte des plantes et herbes servant aux potions, philtres et recettes que vous voulez élaborer.

A savoir que toute potion ou charme fabriqué ce jour là bénéficiera d’un pouvoir renforcé. 

Rituel de Litha

Remplissez votre chaudron d’eau de source

Mettez y des fleurs de roses et de digitales

Dressez l’autel avec des symboles d’amours, philtres et potions, les herbes et les huiles que vous avez concocté.

N’omettez pas les chandelles qui seront rouge, verte et blanche.

Placez votre encens de rose et de jasmin.

Allumez les chandelles et l’encens.

Projetez votre cercle magique.

Invoquez la Déesse et le Dieu debout face à l’autel.

Prenez votre baguette magique et tendez vos bras au ciel.
Déclamez cette incantation

« Je célèbre le coeur de l'été par ces rites mystiques.

Ô Déesse, Ô Dieu,

Vos énergies font vibrer la nature entière

et la terre est baignée de chaleur et de vie.

Voici le temps d'oublier soucis et fléaux du passé

Voici le temps de la purification.

Ô ardent soleil,

Par ta toute-puissance, consume futilités, souffrances et fléaux.

Purifie-moi !

Purifie-moi !

Purifie-moi ! »

Posez votre baguette et prenez ensuite le sachet d’invocation dans lequel vous aurez soigneusement encré vos ennuis et soucis sur de petits papiers.

Brûlez le de moitié au contact de la bougie rouge et jetez le dans le chaudron en prononçant

" Je vous bannis par les pouvoirs de la Déesse et du Dieu !

Je vous bannis par les pouvoirs du soleil, de la lune, des étoiles !

Je vous bannis par les pouvoirs de la terre, de l'air, du feu, de l'eau ! " 

Méditez un instant au dessus du chaudron et contemplez l’évaporation des souffrances et malaises.

Récitez alors cette dernière incantation

" Ô gracieuse Déesse, Ô Dieu bienveillant,

En cette nuit magique du solstice d'été

Je vous remercie de charger ma vie d'émerveillement et de joie.

Aidez-moi à harmoniser les énergies qui flottent dans l'air de cette nuit enchantée, à mon corps et à mon esprit.

Je rends grâce. "

Soyez conscient de la purification par laquelle vous êtes passé, sentez la puissance de la Déesse et du Dieu jaillir en vous. Sentez vous nettoyé par l’énergie divine.

Remerciez la Déesse et le Dieu et fermez votre cercle magique.

Voici quelques recettes à cuisiner pour votre banquet

Soupe à l’ail et à la sauge

Vins à l’écorce d’orange

Rôti d’agneau

Tisane de fleurs d’acacia

Beignets de fleurs d’acacia

Trouvez le détail des recettes ICI

*Dharma vous souhaite une joyeuse fête de Litha*